مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار

يکي از مباحثي که همواره بين مردم اهميت و جذابيت خاصي داشته، مسأله پايان جهان و آينده آن است، و از مسائلي که همواره ذهن نظريه پردازان و انديش¬وران را به خود مشغول کرده، همين مسأله است.
برتراندراسل فيلسوف مشهور انگليسي مي گويد:« جهان در انتظار مصلحي است که آن را زير يک پرچم و يک شعار در مي آورد»
عقيده به منجي آخر الزمان افزون بر مکاتب الاهي ( اسلام- يهوديت و مسيحيت) در مکاتب و اديان بشري نيز وجود داشته است و زردتشتيان در انتظار رجعت بهرام شاه،
مسيحيان در انتظار بازگشت پادشاه تئودور
هندوان معتقدند به بازگشت« فيشنو»
مجوسيان معتقد به زندگي دوباره « اوشيدر»
بودايي ها در انتظار بازگشت مجدد بودا
اسپانيايي¬ها منتظر پادشاهان« روزديک» و مغول¬ها درانتظار بازگشت چنگيز خان هستند.
مصريان و چيني هاي پيشين نيز بر اين باور بودند. 2
يهوديان هم معتقد به بازگشت دوران طلايي يهود و آمدن ماشيح هستند و مسيحيان چشم به آسمان دارند تا عيسي فرود آيد.
در اسلام و بين تمام فرقه هاي آن اعتقاد به منجي آخرزمان يکي از باورهاي بلامنازعه است. و همگي پايان دوران را عصر حکومت اسلامي به رهبري مهدي موعود(ع) مي دانند.
« ابن خلدون که از مورخان برجسته اهل تسنن است. نظر خود را در مورد ظهور حضرت مهدي(ع) چنين بيان مي کند: بدان که ميان همگي مسلمانان در طول دوران¬هاي مختلف چنين مشهور است که به ناچار در آخرزمان مردي از اهل بيت: ظهور مي کند که دين را تأييد، عدالت را اشکار ومسلمانان از او پيروي مي کنند. او بر کشورهاي مسلمان چيره مي گردد، واو کسي است که مهدي نام دارد؛3
بنابراين، بحث حول انديشه مهدي يکي از مباحث مهم به شمار مي رود. هر چند گروهي اين امر را به سبب ارتباطش به آينده غير ضرور مي دانند از آن جهت که آينده و اتفاقات آن از امور مبهم و مجمل است و بحث از امور مجمل و نامشخص را بي فايده مي دانند، ما معتقديم که بحث از مهدويت، به ويژه در اين زمان آثار و فوايد فراواني دارد که اين¬جا به تعدادي از آن¬ها اشاره مي کنيم :
1. پاسخگويي به يک نياز ذاتي
هدف از خلقت چيزي غير از معرفت و عبوديت ذکر نشده است: « وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ». 4 در حقيقت اين دو يک چيز را نتيجه مي دهند و آن اين¬که هدف، رشد انساني و کمال انسان است.
هويت ذاتي بشر کمال و سعادت انساني است؛ بدين سبب از ابتداي تاريخ تا کنون بشر همواره به دنبال اين هويت در برخورد با سوال از هويت گمشده خود است. بحث از مهدويت پاسخ مناسبي براي سوال مهم و هميشگي بشر است که آن کمال انساني در اين جهان خاکي، کي؟ کجا و چگونه ؟ متحقق خواهد شد؟
2. آرمان قيام و انقلاب مهدي(ع) فلسفه بزرگ اجتماعي- اسلامي است. اين آرمان گذشته از اين که الهام بخش آينده و راه گشا به سوي آينده است، آينه بسيار مناسبي براي شناخت آرمان¬هاي اسلامي است».5
3.طرح حکومتي شيعه و برنامه آينده شيعه و اسلام:
انسان در هستي و کل نظام جهاني مطرح است. مسأله اين است که انسان هم استمرار دارد و هم در اين استمرار ، اتصال و پيوند، پيوندي با جامعه و پيوندي با کل نظام و کل هستي، و در اين ديدگاه وسيع و بينش مترقي است که طرح امامت شيعه جان مي گيرد. در اين بينش، حکومت، امامت است و حاکم امام و قانون قانون هماهنگ با کل اين نظام و اين مي شود طرح حکومتي تشيع».6
بنابراين بحث از مهدويت و ابعاد آن در حقيقت طراحي و پي ريزي يک عصر و تمدني مترقي است که از سوي اسلام به بحث گذاشته شده است.
استاد و متفکر شهيدعلامه مطهري (ره) در کتاب قيام و انقلاب مهدي از ديدگاه فلسفه تاريخ مي فرمايد:« نويد برپايي حکومتي جهاني و اسلامي ارکان اسلامي عناصري دارد که برخي فلسفي و جهاني است و جزئي از جهان بيني اسلامي است، و برخي فرهنگي و تربيتي است. برخي سياسي و برخي اقتصادي و برخي اجتماعي است و برخي هم انساني يا انساني طبيعي است.»7
4. اميد سبز:
با طرح مباحث مربوط به امام عصر(ع) اميد در دلهاي مومنان قوت مي گيرد. روح استقامت در برابر هجمه ها، صبر، مبارزه با ظلم¬ها و پليدي ها ، روز به روز در دل توده¬ها قدرت مي يابد. بحث از مهدويت مي تواند درخت اميد را در دل بشر خسته از ملالت¬ها بكارد. اميدي که ناشي از خيال پردازي نيست، بلکه با اين مباحث روشن مي¬شود که بسيار هم ريشه دار و قدرت مند است.
5. انتظار و حرکت
يکي از نتيجه هايي که بحث از مهدويت به دنبال خود مي آورد، مفهوم انتظار است؛ انتظار براي چنين سرانجامي. بايد توجه داشت« انتظار مفهوم اسلامي و ارزشي فرهنگي است که از آن رفتار فرهنگي معينّي سرچشمه مي گيرد»؛ 8
البته منظور از انتظار هر انتظاري نيست؛ بلکه انتظار مثبت و سازنده اي است که باعث حرکت و جوشش جامعه براي سازندگي و زمينه سازي حکومت جهاني امام زمان7 مي¬شود و بحث از مهدويت يکي از آثار حياتي¬اش همين روشن شدن مفهوم انتظار و وظايف منتظران است.
6. امامت و مهدويت
« بحث از مهدويت تنها بحث از اموري نيست که مربوط به آينده بشريت باشد؛ بلکه بحث از امامت و مهدويت است».9
جنجالي ترين بحث در فرقه هاي اسلامي بعد از ارتحال رسول اکرم (ص) مسأله امامت و جانشيني بعد از حضرت بوده است.
بحث درباره مسائل مهدوي بحث از وجود امام در زمان¬هاي مختلف است. بحث از حجت خدا روي زمين است. در هر عصر و زماني معتقديم: « امامت ادامه رسالت و امام ، خليفه و وصي رسول الله (ص) است و تمام ويژگي¬ها و شوون او را به غير از دريافت وحي، دارا مي باشد». 10
«امام واسطه فيضَ مبين وحي، حافظ دين، راهبر مردم و وسيله هدايت انسان ها است»؛11
پس اين مباحث ما را به وظايف¬مان آشناتر مي کندکه مهم¬ترين و نخستين وظيفه همان شناخت امام است که فرمود: مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة
».
7. پاسخگويي به سيل شبهات
در طول تاريخ اسلام همواره شبهات فراواني به اسلام و به ويژه تشيع وارد شده است. يکي از مسائلي که سيل شبهات از داخل وخارج اسلام بي وقفه بر آن وارد شده مسأله امام مهدي(عج) و مباحث مربوط به آن است؛ پس پرداختن به بحث مهدوي مي تواند پاسخگوي اين شبهات باشد.

پي نوشت

1. المهدي المنتظر في الفکر اسلامي- سيد ثامر هاشم العميدي، ترجمه محمد باقر محبوب القلوب،ص 16.
2. همان .
3. تاريخ ابن خلدون، ج1، فصل 52،ص 555.
4. قران مجيد سوره ذاريات، آيه 56.
5. قيام وانقلاب مهدي از ديدگاه فلسفه تاريخ، مطهري، ص 57.
6. مير مهر، پورسيد آقايي ، ص 199.
7. همان .
8. انتظار پويا- آيت الله آصفي ، ص 21.
9. موعود شناسي ، علي اصغر رضواني، ص 20.
10. مير مهر ، ص 203.
11. همان.