در روايات رسيده از امامان معصوم، مطالب زيادي دربارة حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، ويژگيهاي ايشان، شرايط آخرالزمان، شيوه عملكرد مهدي ياوران، علايم ظهور و .... به درستي بيان شده است . از جمله اين روايات ،رواياتي است كه از امام سجاد عليه السلام به دست ما رسيده است؛ اين نوشتار، برخي از سخنان امام سجاد عليه السلام را در اين باره بيان ميكند.
امام مهدي از زبان امام سجاد: الف) شباهت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف به پيامبران امام سجاد عليه السلام در روايتي حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را اينگونه توصيف ميكنند:
فِي الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنْ سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام سُنَّةٌ مِنْ آدَمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ أَيُّوبَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صل الله عليه و آله و سلم فَأَمَّا مِنْ آدَمَ وَ مِنْ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمُرِ وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِيمَ فَخَفَاءُ الْوِلَادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِ وَ أَمَّا مِنْ مُوسَى فَالْخَوْفُ وَ الْغَيْبَةُ وَ أَمَّا مِنْ عِيسَى فَاخْتِلَافُ النَّاسِ فِيهِ وَ أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوَى وَ أَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ صل الله عليه و آله و سلم فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْف.
از سعيد بن جبير روايت شده كه او گفت: شنيدم حضرت زين العابدين عليه السلام ميفرمود: در قائم ما، نشانههايي از پيامبران وجود دارد، نشانهاي از آدم و نشانهاي از نوح و نشانهاي از ابراهيم و از موسي، عيسي، ايّوب و محمد ، اما نشانهاي كه از آدم و نوح دارد طول عمر است و نشانهاي كه از ابراهيم دارد مخفي بودن ولادتش و دوري از مردم، و نشانهاي كه از عيسي دارد، اختلافي است كه مردم دربارة او دارند و نشانهاي كه از ايّوب دارد گشايش بعد از سختي و نشانهاي كه از محمد دارد (ظهور) و قيام با شمشير است.» [1]
ب) آثار و بركات ظهور امام چهارم در جاي ديگري، آثار و بركات ظهور را چنين ميفرمايد:
َ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ الْعَاهَةَ وَ رَدَّ إِلَيْهِ قُوَّتَهُ
هنگاميكه حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف ظهور كند، خداوند ناراحتيها و بلايا را از هر مؤمني ميزدايد و به او قدرت و قوت عطا ميكند.» [2]
ج) ويژگي منتظران إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ وَ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صل الله عليه و آله و سلم بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْرا .
اهل اين زمان كه معتقد به امامت او و منتظر ظهورش هستند، برترين مردمان همة روزگارانند. زيرا خداوند متعال عقل و فهم و معرفتي به آنان عطا ميفرمايد كه شرايط غيبت در چشمانشان چون زمان حضور ميگردد و به مجاهدان پيكارگري ميمانند كه در پيش روي رسول خدا با شمشير نبرد ميكنند. آنان مخلصان واقعي و شيعيان راستين و دعوت كنندگان به دين خدا در پنهان و آشكارند. [3]»
پی نوشت: 1. بحارالانوار ، ج1 5 ، ص 217،باب13.
2. بحارالانوار،ج52،ص346،باب37.
3.بحارالانوار،ج36،ص 386 ،باب44. زهرا اصغري -[مجله شماره 6 : - مقالات |