آیا در عصر غیبت می‏توان از خطر سامریان سخن راند؟

اخبار ایران و جهان

کتابخانه الکترونیکی

تاریخ و سیاست

مهدویت

علمی فرهنگی

خانواده

معارف اسلامی

تبلیغات در پایگاه

مقالات برگزیده

حضرت حجت (عج) ...

بشر، برای رسیدن به این هدف، به دو محور اصلی ملكی (ظاهری) و ملكوتی (باطنی) نیاز دارد . انسان در محور ملكی و ظاهری به رهبری نیازمند است كه همان مساله امامت، اداره جامعه و كشورداری و رهبری نظام است . محور دوم كه بسیار مهم‏تر از اولی است و تكیه گاه آن به شمار می‏رود، رهبری باطنی و ملكوتی است ...

رويكرد غرب و مسيحيت...

اخيرا مقاله اى به دست ما رسيده است كه در بر دارنده نكات جالب توجهى در خصوص عنوان اين سلسله مقالات يعنى «رويكرد غرب و مسيحيت به معنويت و مهدويت » است; اين مقاله مصاحبه اى است كه با دكتر «مايكل برادين » در مورد انگيزه اسلام آوردن ...

آیا در عصر غیبت می‏توان از خطر سامریان سخن راند؟

مهدویت

پرسش و پاسخ

آیا در عصر غیبت می‏توان از خطر سامریان سخن راند؟

انتظار آگاهانه

فرمود: «در حقیقت، ما قوم تو را پس از [عزیمت] تو آزمودیم و سامری آن‏ها را گمراه ساخت‏» پس موسی خشمگین و اندوهناك به سوی قومش باز گشت [و] گفت: «ای قوم من، آیا پروردگارتان به شما وعده نیكو نداد؟ آیا این مدت بر شما طولانی می‏نمود یا خواستید خشمی از پروردگارتان بر شما فرود آید كه با وعده من مخالفت كردید .» (1)
انحراف مردم پس از هدایت، از مهم‏ترین آفات و خطرهای ملت‏ها به شمار می‏آید . هنگامی كه موسی با گروهی از نخبگان به میقات طور رفت و چهل روز از قومش غایب گردید، ظاهربینان و سطحی نگران بنی اسرائیل، راه سامری پیش گرفتند و به سادگی به پرستش گوساله طلایی وی روی آوردند . موسی، پس از بازگشت‏با آفت جدید ایمان و توحید مردم به مبارزه پرداخت . وی با استدلال و توجه دادن مردم به فطرت توحیدی و نیز برخورد قهرآمیز در محو آثار شرك كوشید . غیبت موسی (ع) امتحانی الاهی برای بنی اسرائیل بود . آنان كه در انتظار بازگشت موسی به سر می‏بردند و انتظارشان آگاهانه و بر مبنای آموزه‏های الاهی بود، هرگز در برابر دسیسه‏های شیطانی سامری فریب نخوردند .
مطالعه تاریخ ادیان بیانگر این واقعیت است كه غیبت همواره زمینه ظهور سامریان فرصت طلب و انحراف مؤمنان را فراهم می‏آورد . در این موقعیت، تنها كسانی قافله اندیشه و دین خویش را به مقصد می‏رسانند، كه انتظار را بر مبنای كتاب آسمانی و آموزه‏های پیامبر خویش تفسیر و تحلیل كنند . رمز این‏كه در چهارده قرن گذشته، عوامل گوناگون در ایمان شیعیان خلل پدید نیاورده است، تفسیر انتظار بر اساس «قرآن‏» و «عترت‏» است .
امروز نیز انتظار، چون گذشته، نسخه بدل‏های فراوان، مشابه و گمراه كننده دارد . معنای واقعی انتظار تنها به یاری توسل به وجود مقدس حجة بن الحسن (ع) و تاسی به سیره عالمان و روشنفكران متعهد و دلسوز مكتب تشیع درك می‏شود .
انتظار صحیح، حماسه تبر ابراهیم و ذوالفقار علی (ع) است نه سستی و خمودگی . انتظار تفسیر خون نامه نینوا و ضمانت نامه پیروزی هابیلیان است . انتظار دریچه‏ای به بستان ملكوت و بهانه‏ای برای تپیدن قلب تاریخ است . انتظار كشتی‏ای مطمئن دردریای شهوات و هواهای نفسانی است .
انتظار چكامه شورانگیز یكتاپرستی است . هر كس مفهوم «انتظار» را خارج از «دایره توحید» و وظایف «منتظر» را برون از دایره «شرع مقدس‏» معنا و تفسیر كند، سامری و بدعت گذار است . بدین سبب، وجود مقدس پیامبر اسلام فرمود: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج‏» .

پی‏نوشت:

1) سوره طه، آیات 85- 86 .

شمس صفرلكی / پرسمان پیش شماره 3

دفعات نمایش : 60

تاریخ: 1386.4.28