پی‏نوشت:

1 . اعراف (7): آیه 27 .
2 . اعراف (7): آیه 22 .
3 . تورات، سفر پیدایش، باب 3، آیات 6- 8 و 20 و 21 .
4 . ویل دورانت در صفحه 155 نخستین جلد تاریخ تمدن درباره پوشاك انسان و تاریخ صنعت‏بافندگی می‏نویسد: از آن وقت كه انسان توانست‏سنجاق و سوزن را بسازد، به بافندگی پرداخت; و نیز می‏توان گفت كه، از وقتی كه انسان بافندگی را آغاز كرد بر حسب ضرورت سوزن و سنجاق را ساخت; چون انسان تنها به این خشنود نبود كه با پوست‏حیوانات خود را بپوشاند . با پشم گوسفند و الیاف گیاهان لباس‏هایی را برای خود تهیه كرد و همین لباس ساده است كه جامه رد هندی و شنل یونانی و لنگ مصری قدیم و سایر اقسام گوناگون و جذاب لباس انسان را در عهدهای مختلف تشكیل داده است . در این هنگام است كه بافندگی از مهم‏ترین هنرهای مخصوص زن گردیده است . دوك‏ها و ماسوره‏هایی كه در میان عصر جدید به دست آمده، به خوبی نشان می‏دهد كه صنعت عظیم بافندگی ریشه دوری دارد .
5 . تاریخ تمدن، نظام الدین مجیر شیبانی، ص 43 .
6 . المراة و فلسفة التناسلیات، فخری، ص 278، لذات فلسفه، ویل دورانت، ص 129 .
7 . المراة و فلسفة التناسلیات، فخری، ص 278 و 280 و 289 .
8 . لذات فلسفه، ویل دورانت، ترجمه عباس زریاب، ص 129 .
9 . همان، ص 129 .
10 . حسینی نجفی، ص 116 .
11 . النادر كالمعدوم; موارد كمیاب همانند نایاب است .
12 . دایرة المعارف فریدوجدی، ج 3، ص 336 .
13 . تاریخ تمدن، ج 1، ص 72 .
14 . زناشویی و اخلاق، ص 134 .
15 . خاطرات و خطرات، مهدی‏قلی هدایت، ص 405 .
16 . ر . ك . پوشاك اقوام مختلف، ترجمه یوسف كیوان شكوهی .
17 . زن در آیینه تاریخ، علی اكبر علویقی، ص 115 .
18 . روح القوانین، منتسكیو، ترجمه علی اكبر مهتدی، ص 325 .
19 . برای تفصیل بیش‏تر به حجاب در ادیان الاهی از نگارنده مراجعه می‏شود .
20 . اعراف (7): 27 .
21 . لذات فلسفه، ص 151 .