چگونه حضرت علی علیه السلام در نماز متوجه فقیر شدن اما تیر را بیرون کشیدند و نفهمیدند؟

اخبار ایران و جهان

کتابخانه الکترونیکی

تاریخ و سیاست

مهدویت

علمی فرهنگی

خانواده

معارف اسلامی

تبلیغات در پایگاه

مقالات برگزیده

اهمیت آراستگی و...

بسیاری ازما می پذیریم كه برداشتهای اولیه ای كه ما ازدیگران داریم، روند ارتباط ما را با آنان به صورتی حیاتی شكل خواهند داد...

نقش مهربانی و محبت ...

در ارتباط مرد و زن تنها اقناع غریزه جنسی مطرح نیست؛ بلکه مسأله وحدت، یگانگی و اتحاد روحی بین آن ها بالاتر است و در واقع همین " بالاتر " مطرح است. قرآن کریم تعبیری دارد می فرماید...

چگونه حضرت علی علیه السلام در نماز متوجه فقیر شدن اما تیر را بیرون کشیدند و نفهمیدند؟

خانواده

مشاوره

پرسش های دینی

چگونه حضرت علی علیه السلام در نماز متوجه فقیر شدن اما تیر را بیرون کشیدند و نفهمیدند؟

چرا در جایی حضرت علی(علیه السلام) هنگام ركوع انگشتر خود را به فقیر می‏بخشد اما در جایی دیگر هنگام نماز تیر را از پای ایشان می‏كشند و ایشان متوجه نمی‏شود، این دو مطلب را چگونه می‏توان با هم جمع كرد؟

ائمه (علیهم السلام) در حالات خود مراتب گوناگونی داشته‏اند: نحوه حضور قلب آنان در نماز سه گونه است:
1 . گا هی توجه به خدابه گونه‏ای بوده كه هیچ چیز دیگر را متوجه نمی‏شدند و نمونه‏های بسیاری از این قبیل از ائمه نقل گردیده است .
2 . گاه ممكن است، ضمن حضور قلب كامل، كم و بیش متوجه امور خارجی نیز بوده‏اند; ولی به جهت عدم وظیفه در برابر آن‏ها عكس العمل نشان نداده‏اند .
3 . در مواردی ضمن حضور قلب كامل، به برخی از مسائل توجه داشته و بر حسب وظیفه یا استحباب عكس العمل نشان داده‏اند، بدون آن كه مانع توجه آنان به خدا باشد .
از این نمونه همان اعطای انگشتر توسط امیرالمؤمنین (علیه السلام) به سائل است . عرفا می‏گویند این مرتبه از حضور قلب كامل‏تر از مرتبه اول است; زیرا در اولی توجه به خداوند حجاب و مانع عالم كثرات است ولی در این مرحله آن چنان فانی در رب و وصل به او است كه از آن مرتبه به شهود عالم می‏پردازد و به اصطلاح مرتبه لاحجاب مطلق است . نه حضور غیب مانع حضور عالم شهوداست و نه بالعكس . آنچه هیچ گاه در نمازهای آنان وجود نداشته، حجاب شدن عالم شهود نسبت‏به عالم غیب است; به عبارت دیگر، باید دانست تفاوت امامان با برخی عرفا در آن است كه گروهی از عرفا وقتی در یكی از مقامات سیر و سلوك هستند، حضور در مقامات دیگر برای آنان به آسانی ممكن نیست ; ولی امامان چنان توانمندی روحی و معنوی دارند كه به آسانی می‏توانند دو عبادت نماز و زكات را همراه با یكدیگر و بدون كاستی در حضور قلب و اخلاص انجام دهند و آن جا كه امور شخصی و مادی مطرح است، همان مقام معنوی خویش را حفظ كنند و درد جسمی آان را از حالت «وصال‏» و «مقام فنا» خارج نگرداند .

پرسمان شماره 17

دفعات نمایش : 62

تاریخ: 1386.6.5