|
زنى به حضور حضرت داوود (علیه السلام ) آمد و گفت : اى پیامبر خدا پروردگار تو ظالم است یا عادل؟ داوود (علیه السلام ) فرمود: خداوند عادلى...
سه شنبه 27 اردیبهشت 1390
|
 |
|
اگر خدا عادل است چرا نوزادان ناقص الخلقه به وجود مى آیند؟ و آیا این با عدل ، سازگار است که فردى یک عمر با نقص عضو در نهایت زحمت و بدبختى...
شنبه 24 اردیبهشت 1390
|
 |
|
یکی از مسائل محوری و مهم در کلام ادیان الهی، اصل عدل و حکمت است که زیر بنای بسیاری از مسائل کلامی بشمار میرود و در ابواب مختلف به...
چهارشنبه 31 فروردین 1390
|
 |
|
در مقالات پیشین به برخی از مسائل درباره عدل الهی و انواع آن اشاره کردیم. در این مقاله تلاش می کنیم برخی نتایج و لوازم بحث عدل الهی...
چهارشنبه 31 فروردین 1390
|
 |
|
عدالت از مفاهیم بنیادینى بوده كه همه ادیان الهى با هدف تحقق این اصل از سوى خداى متعال بواسطه انبیاء نازل گشتهاند. مهمترین دغدغه پیام...
شنبه 9 بهمن 1389
|
 |
|
مساله عدل الهى يكى از اصول بسيار مهم اعتقادى و كلامى است. عدل نيز ، همانند توحيد , بيانگر يكى از اوصاف الهى است ولى به دليل اهميت وصف...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
همه مسلمانان خدا را عادل مى دانند و عدل يكى از صفات جمال الهى است. و پايه اين اعتقاد آن است كه در قرآن ، هرگونه ظلم از خدا نفى شده...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
آيا تقدير الهى در مورد بندگانش قابل تغيير است يا نه ؟ ما مسلمان ها به بداء عقيده داريم بداء يعنى تغيير پيدا كردن تقدير الهى
تقدير...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
اگر مجموعه ای را در نظر بگیریم که در آن ، اجزاء و ابعاض مختلفی بکار رفته است و هدف خاصی از آن منظور است ، باید شرائط معینی در آن از...
یک شنبه 26 اردیبهشت 1389
|
 |
|
اعتراض ديگرى كه بر عدل الهى مى شود, آن است كه درد و رنجى كه از ناحيه مصائب, بلايا, ناملايمات, بيماريها و ... براى انسانها فراهم مىآيد,...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
با توجه به حوزه هاى اصلى عدالت خداوند, مى توان عدل الهى را به اقسام كلى زير تقسيم كرد: 1ـ عدل تكوينى: خداوند به هر موجودى به اندازه...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
مساله جبر واختيار از معدود مسائل فلسفى است كه براى نوع مردم نيز مطرح مىباشد، برخلاف بسيارى از مسائل فلسفى كه فقط در ميان گروه خاصى...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
انگيزه از كيفر يا تشفى خاطر استيا عبرتگيرى ديگران و جايگاههر دو زندگى دنيوى است، و در سراى ديگر هيچيك از دو ملاك وجودندارد توضيح...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
گاه چنين پنداشته مى شود كه وجود تفاوتها درميان موجودات , نوعى تبعيض و بى عدالتى است; از اين رو, با اعتقاد به عدالت ورزى خداوند همخوانى...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
انسان موجودي است مختار كه در طول زندگي با گزينش آزاد خويش به سوي كمال و سعادت و يا در جهت سقوط و شقاوت ، حركت ميكند بديهي است كه دراين...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
داورى قاطع درباره بلاها و گرفتاريها مانند سيلها و زلزلهها وآفتها در گرو آگاهى ما از وضع عمومى جهان است يعنى بدانيم كه اين پديده...
دوشنبه 25 خرداد 1388
|
 |
|
اصل تکلیف در همه انسانهای ملکف ثابت است، خواه انگیزه خیر در آنها غالب باشد یا انگیزه شر. این خلقت با عدل الهی هم منافاتی ندارد که کسی...
شنبه 11 خرداد 1387
|
 |
|
جايگاه بحث شرور در الهيات
يكي از بحثهاي مهم و ديرينه در الهيات، بحث شرور است كه در موارد مختلف مطرح گرديده است. يكي از موارد طرح...
شنبه 4 خرداد 1387
|
 |
|
اين بحث از مسائل ديرينهاي است كه همواره بشر در قديمالايام در تمام تمدنها به صورت يك مسئله شاخص و بارز با آن روبهرو بوده است. پس...
شنبه 25 اسفند 1386
|
 |
|
چنان كه مير سيد شريف گرگاني و فاضل قوشچي گفتهاند:
«و المراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته و ارادته من غير ان يكون هناك معه تأثير او...
شنبه 25 اسفند 1386
|
 |