اخبار ایران و جهان کتابخانه الکترونیکی تاریخ و سیاست مهدویت علمی فرهنگی خانواده معارف اسلامی
    تبلیغات در پایگاه  
مداحی
مراکز دینی اصفهان
اخبار ایران و جهان
فلسفه دعا و نیایش
زنان
گیاه درمانی
 مقالات برگزیده  
شناخت دين و ابعاد گوناگون آن، وظيفة تمامي مردم در همه دوران‌ها است. اين شناخت وقتي معتبر و دقيق خواهد بود كه بر اساس روش...
دارایی و فقر ، وسایل امتحان...
مؤمن باید بی اعتنای به دنیا باشد ، چرا که اگر دنیا در اختیار انسان قرار گرفت ، نعمت خداست و وسیله ي آزمایش انسان است و اگر از او باز گرفته شد ، آزمایش دیگری برای او پیش آمده و...
  چرا خداوند فيض خود را به تاخير انداخته است؟     
   مهدویت پرسش و پاسخ

چرا خداوند فيض خود را به تاخير انداخته است؟

سؤال :

چرا خداوند فيض خود را به تاخير انداخته است؟ چرا حضرت امام زمان (عج ) غائب شده؟ با توجه به آنكه خداوند در همان آغازين لحظه مى توانست عدل را بر زمين حكمفرما كند؟

پاسخ:

1- همه كارهاى خداوند بر اساس حكمتهايى خاص صورت مى گيرد و هرگز در اراده و افعال او بيهودگى و بى قانونى قابل تصور نيست. همين اعتنقاد كافى است تا تاخير فيض قيام جهانى حضرت مهدى (عج) و حكومت توحيدى عالم گستر او را امرى قابل و منطقى و مبتنب بر حقايق و ضرورت هاى حيات بخشبشرى جلوه دهد.
بشر هيچگاه نتوانسته و نخواهد توانست ادعا كند كه تمام رازهاى هستى و اسرار پديده هاى گوناگون تاريخ را دريافته و به چند و چون حكمتهاى نهان الهى در هريك از پيشامدهاى روزگار دسترسى دارد.
از طرفى هيچ ضرورتى هم ندارد كه ما نسبت به همه اسباب و عللى كه موجب پيدايش حقيقت ها و واقعيتهاست آگاهى داشته باشيم. به عبارت ديگر ملازمه اى بين پديده هاى هستى و ادراك ما نيست. چه بسيار وقايعى كه هر روز و هر ساعت در زندگى بشر اتفاق مى افتد بدون آنكه معرفت و شناخت يا غفلت و جهل ما كوچكترين تاثيرى در بود و نبود آنها داشته باشد.
غيبت طولانى امام زمان (عج) و به تاخير افتادن حاكميت دين و قرآن توسط ايشان نيز مى تواند بر اساس همين فاعده تبيين و تفسير شود.
چنانچه امام صادق (ع) فرمود:
«اين امر» امرى از امور الهى و سرى از اسرار الهى و غيبى از غيب هاى الهى است و زمانيكه دانستيم كه خداى عزوجل حكيم است تصديق مى كنيم كه همه كارهاى او از روى حكمت است، اگر چه علت آن آشكار نباشد. (1)
2- اينكه خداوند مى توانست در همان ابتداى امامت حضرت مهدى (عج) برپايى آيين عدل در سراسر گيتى را به دست او عملى سازد، قابل ترديد نيست.
خداوند نه فقط از ابتداى دوران امامت او، بلكه از ابتداى رسالت جد بزرگوارش پيامبراكرم (ص) مى توانست جهانگير شدن آيين توحيد و عدالت را تحقق بخشد و همه دلها را به اسلام مايل سازد و همه گردن فرازان را ذيل حكومت قرآن گرداند و از مظلوم واقع شدن و شهيد گشتن همه امامان و پيشوايان و صالحان جلوگيرى به عمل آورد، چنانكه خود فرمود: «و لو شاء الله لجعلكم امة واحدة » (2) اگر خدا مى خواست همه شمار را بر يك آيين قرار مى داد. لكن همواره حكمت هاى بالغه او بوده كه بر اساس قابليت ها و نحوه عمل كردهاى خلايق سير وقايع و فراز و فرودهاى زندگى انسانها را رقم زده است.
اينكه در سراسر تاريخ پرنشيب و فراز اسلام و نيز در طى اينهمه قرن كه از آغاز غيبت حضرت مهدى مى گذرد، هيچگاه زمينه عملى شدن وعده هاى حتمى خداوند نسبت به امامت و وراثت مستضعفان و خلافت مؤمنان حقيقى در سراسر گيتى پيش نيامده، به يقين ريشه در عدم وجود شرايط لازم و عدم آماگى داشته است، وگرنه قدرت خدا و اراده قطعى او در اين مورد غير قابل ترديد است.
3- چرا غيبت امام زمان (عج) به گونه هاى ديگرى نيز در احاديث معصومين (ع) تبيين شده است كه از آن جمله است:
الف) تجربه تلخ مظلوميت و شهادت امامان پيشين و قدرناشناسى و ناسپاسى مردم نسبت به نعمت وجود و حضور امامان خويش، كه باعث سلب توفيق آنان از درك حضور آخرين پيشواى معصومشان گشت.
ب) آزمايش ميزان پايبندى مسلمانان به ايمان و تقوى در برابر مشكلات و سختى هاى دوران غيبت.
ج) آزمايش درجه ولايت و فرمانپذيرى شيعيان نسبت به امام غائب.
د) جلوگيرى از كشته شدن اخرين امام معصومين (ع) كه بنا به اراده خدا و ارث تمام پيامبران و امامان و تحقق بخش تمام آرمنهاى الهى در سراسر هستى است.
ه’) آماده نبودن شرايط اجتماعى براى پذيرش حكومت واحد جهانى بر اساس عدالت و توحيد.
خلاصه سخن آنكه، هرگز سنت خداوند قادر و توانا بر اين نبوده است كه ارزشهاى والا و كمالات فردى يا اجتماعى انسانها را از راه معجزه و با بكارگيرى قدرت بى انتهاى خويش، به آنان ارزانى دارد.
اين خود انسانها هستند كه بايد بكوشند و سختى هاى راه كمال را تحمل كنند تا به ارزشهاى الهى دست يابند.
دستيابى به جامعه اى تكامل يافته و مبتنى بر قانون وحى در سايه حاكميت رهبرى معصوم والاترين و با ارزش ترين موقعيت اجتماعى است كه به اراده خدا در دوران پس از ظهور امام زمان (عج) تحقق مى يابد. در چنين مسيرى تحمل قرنها رنج و مرارت دوران غيبت، فداكارى و جانبازى ميليونها انسان پاكباخته،

پى نوشتها:

1.(كمال الدين، جلد 2، صفحه 482)
2.(سوره مائده آيه 48)

ماهنامه موعود شماره 7
  دفعات نمایش : 105      تاریخ:  1387.3.21





ارتباط با ما نقشه سایت اخبار ایران و جهان کتابخانه الکترونیکی تاریخ و سیاست مهدویت علمی فرهنگی خانواده معارف اسلامی صفحه اصلی

پرتال فرهنگی اطلاع رسانی نور
copyright 2007 Noorportal.net All Right Reserved ©
صفحه اصلی ارتباط با ما نقشه سایت درباره ما