|
چكيده
عقلانيت بنياديترين خصوصيت انسان و زيربناي نظام اخلاقي صدرالمتالّهين است؛ زيرا صدرا برتري انسان بر ساير موجودات را در عقل، آن...
چهارشنبه 3 خرداد 1391
|
 |
|
تكامل انسان رهآورد ارادة خود اوست و انسان تنها از طريق افعال جوارحي و جوانحي خود ميتواند استعدادهاي نهفتهاش را به فعليت برساند....
سه شنبه 2 خرداد 1391
|
 |
|
فلسفه به معنای عام کلمه، مشتمل بر علوم گوناگون است. در اصطلاح قدما واژه فلسفه به مجموعه علوم حقیقی اطلاق میشود که خود به علوم نظری...
دوشنبه 25 اردیبهشت 1391
|
 |
|
ملاصدرا بر اساس مبانی فلسفی خود، وجود پنج واقعیت را در علیت، مردود دانست و معلول را عین الربط به علت معرفی کرد، نهشی ء له الربط، آن...
چهارشنبه 20 اردیبهشت 1391
|
 |
|
مطهری، در بررسی تاریخ فلسفه، مبنای دوم را برگزیده بود و پروژه ای را برای خود طراحی کرده بود که بر اساس آن می خواست همه ی مسائل موجود...
سه شنبه 19 اردیبهشت 1391
|
 |
|
نگرانی دشمنان اسلام از این جهت است که مردم ایران پرچم اسلام را برافراشته و ایرانیان از این جهت که عامل بیداری اسلامی هستند، مورد توجه...
دوشنبه 18 اردیبهشت 1391
|
 |
|
خبرگزاری فارس: قرائت شهید مطهری از فلسفه ی ملاصدرا نه قرائت وفادار به متن است و نه قرائت نقادانه. بلکه قرائت ایشان از آثار فلسفی ملاصدرا،...
شنبه 16 اردیبهشت 1391
|
 |
|
احتمالاً شيخيّه ي پيرو باب و بابيّه و بهائيه ي پس از آن، كه با فلسفه هاي آلماني برخورده بودند، آن را مطابق ذوق صوفيانه ي خويش درك و...
شنبه 8 بهمن 1390
|
 |
|
نكته درباره تحولاتي است كه در حوزه علوم سياسي به خصوص از قرن 18 ميلادي به بعد شروع مي شود و بحران هاي نظري آن را بايد در قرن 17 ميلادي...
پنج شنبه 29 دی 1390
|
 |
|
خدا را شاکرم که حيات و توفيق عنايت فرمود تا در اين محفل نوراني که اساتيد و بزرگان تشريف دارند حضور يابم و عرض ارادت کنم و از دستاندرکاران...
سه شنبه 20 دی 1390
|
 |
|
شک به معنای تساوی دو احتمال در مورد اثبات و نفی یک واقعیت است. در مقابل، علم به معنای انکشاف صد در صد واقعیت است. ماهیت شک همواره یکسان...
سه شنبه 6 دی 1390
|
 |
|
در جريان تاريخى فرهنگ و تمدن اسلامى به دليل برخوردارى اسلام از اصالتهاى بىنظير و از سوى ديگر تلاقى آن با تمدن يونانى - به ويژه انديشه...
سه شنبه 6 دی 1390
|
 |
|
دیدگاه استاد جعفری و انتظار او از فلسفه علم با نگاه فیلسوفان علم فرق دارد، زیرا فیلسوفان علم عمدتا به متدولوژی علوم توجه دارند، به...
دوشنبه 5 دی 1390
|
 |
|
اگر علم و فلسفه فعالیت مشترک داشته باشند، آثار زیر برای معرفت بشری حاصل خواهد شد.
1. اکثر دانشمندان علوم تجربی تصور می کنند که فلاسفه...
شنبه 3 دی 1390
|
 |
|
میان علم و فلسفه تفاوتهایی وجود دارد. استاد جعفری فرقهای زیر را میان آنها قایل است:
1. به گفته وایتهد فلسفه:
«به دنبال تعمیمهایی...
سه شنبه 29 آذر 1390
|
 |
|
معرفت متافیزیکی از نظر استاد جعفری برای بشر ضرورت حیاتی دارد. استاد برای لزوم معرفت مابعدالطبیعی استدلال خود را به صورت اصول زیر بیان...
دوشنبه 28 آذر 1390
|
 |
|
در طول تاریخ تفکر، از فلسفه تعاریف بسیاری در شرق و غرب مطرح شده است. استاد جعفری در بررسی تعریفهای فلسفه، آنها را به سه دسته تقسیم...
شنبه 26 آذر 1390
|
 |
|
گفتمانهاى فلسفه اخلاق در دنياى اسلام پاى مباحث نوين بسيارى را به ميان كشيده است كه رويكردشناسى معرفتى در قلمرو آن با هويت تاويلى يا...
شنبه 26 آذر 1390
|
 |
|
چرا قانونی را علمی می دانیم؟ ملاک علمی بودن قانون چیست؟ در این زمینه متفکران پاسخهای گوناگون داده اند که هرکدام بُعدی از ابعاد این...
پنج شنبه 24 آذر 1390
|
 |
|
محقق فرزانه علامه فقید آیت الله محمدتقی جعفری( قدس سره ) بحق از مشعلداران حریم معنوی کیان اسلامی در دهه های اخیر بودند و با بیان و...
چهارشنبه 23 آذر 1390
|
 |