چرايي عدم ذكرنام ائمه(علیه السلام) در قرآن

اخبار ایران و جهان

مسیر جاری: صفحه اصلي•مقالات•معارف اسلامی•آشنایی با قرآن•شبهات و پرسشهای قرآنی

تبلیغات در سایت

پیوندهای ویژه

• ساخت خانه با قطعات بوئینگ 747!!...

• ردپاي تفرقه

• ببخشيد! شما محبوب مرا نديده‏ايد؟...

• تکنیک‌های تنفس درمانی

• سایت تخصصی آندروید

• انقلاب اسلامي امام خميني(ره)،...

• باورتون میشه اینها کیک باشه...

• اولين فراماسون ايراني كيست؟...

• دشوارترین امتحان الهی

• آب در نگاه شعرا

• وااااي... دوباره ديشب بارون‌...

• تاثير مال و مقام در آخرت

• تصاویر دیدنی از پروانه های بسیار...

• انگليس از ديدگاه آيت‌الله كاشاني(ره)

• مهدي شخصي نه مهدي نوعي

• سینمای غرب چگونه به صهیونیسم...

• سريال‌هاي خارجي با ما چه مي‌کنند؟...

• ولايت فقيه در صحيحه زراره

• گونه های بسیار زیبای پروانه...

• آينده انقلاب اسلامي از نگاه...

• کتاب آسمانی پس از ظهور

• داستان شگفت انگيز يك پزشك

• فوت و فن نگهداري يخچال و فريزر...

• امیر المومنین عليه السلام و...

• سفری به دنیای دیدنی حیوانات

• من گمراه بودم

• چرا ما بايد براي سلامتي امام...

• نامه تاريخى استاد شهريار به...

گزارش تصویری

اخبار تازه

تضاد طبقاتی تا این حد یعنی؟+عکس

بدون شرح

خيانت همسر، مرد جوان را به كام مرگ كشاند

مردي كه در پي رابطه پنهاني با همسر دوستش مرتكب جنايت شده است در بازجويي‌ها نحوه ارتكاب قتل را شرح داد.

عزاداری سالروز شهادت امام علی النقی (ع) در قم

بدون شرح

حادثه‌ای که مریلا زارعی را به فکر مرگ انداخت!

مریلا زارعی می‌گوید که تا چند سال پیش زیاد شعار می‌داده و معتقد بوده که دنیا ارزشی ندارد، اما در یک‌سال...

سعید جلیلی با مراجع عظام نجف اشرف دیدار کرد

دبیر شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران با مراجع عظام تقلید در شهر نجف اشرف دیدار کرد.

مراسم سالگرد مرحوم ناصر حجازی

بدون شرح...

‌"ال 90" جایگزین "پیکان" و "پراید" در ناوگان تاکسیرانی کشور

از دو سال اخیر تاکنون خودورهای پژو 405، روآ و سمند به متقاضیان واگذار شده و امسال نیز پیگیر هستیم تا...

تولید بنزين در سال 91 افزایش می یابد

معاون وزير نفت از افزايش توليد بنزين كشور به حدود 12 ميليون ليتر در سال جاري خبر داد.

حسن خميني به موسوي خوييني ها تسلیت گفت

در پي در گذشت برادرموسوي خوييني ها ، سيد حسن خميني در پيام تسليتي اين مصيبت را به وي تسليت گفت .

کریستوف دام سرمربی استقلال می شود؟

خبرهای رسیده از باشگاه استقلال حاکی از آن است که سرمربی سرشناش آلمانی گزینه خارجی است که رئیس هیئت مدیره...

اسرائیل از هر گونه توافق غرب با ایران استقبال می‌کند

وزیر امور خارجه رژیم صهیونیستی تاکید کرد که این رژیم از هر گونه توافق فراگیر قدرت‌های بزرگ با ایران استقبال...

علاقه مظلومی به نیمکت استقلال + کاریکاتور

سرمربی آبی پوشان پایتخت علی رغم عملکرد نچندان مطلوبش در این باشگاه در طی دو سال همچنان علاقمند به ادامه...

سرقت 170 ميليون تومانی با خوراندن شيركاكائو مسموم!

با توجه به اعترافات ياسر كارآگاهان در تحقيقات دريافتند كه ادعای فرامرز مبنی بر سرمايه‌گذاری در مغازه...

اشتباهات اقتصادی موجب گرانی افسارگسیخته شده است

امام جمعه قم گفت: گرانی موجود افسارگسیخته است و مسئولان باید آن را دریابند، زیرا حتماً برخی اشتباهات...

فراخوان سوگواره امام علی النقی علیه السلام

ویژه نامه شهادت امام علی النقی علیه السلام

دفعات نمایش: 961

چهارشنبه 22 اسفند 1386

چرايي عدم ذكرنام ائمه(علیه السلام) در قرآن

سؤال:

با توجه به اينكه امامت از اركان و مباني دين ما به حساب مي آيد و در روايت آمده است كه هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد با مرگ جاهليت از دنيا رفته است.
سؤال اصلي اين است كه چرا نام امامان معصوم(علیه السلام) به ويژه علي(علیه السلام) در قرآن ذكر نشده است تا حجت بر مخالفان تمام گردد و اختلاف ميان فرقه ها و نحله هاي اسلامي از بين برود؟

پاسخ:

تاكنون به اين سؤال پاسخ هاي متعددي داده شده است كه با توجه به مقتضاي اين ستون به دو مورد كليدي و اساسي آن بسنده مي كنيم:

1- «تبيين» قرآن توسط پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)

عدم تصريح به خصوصيت و تعداد و نام امامان موضوعي استثنايي نيست. قرآن خود متكفل بيان تمام مصاديق و جزئيات فروع معارف و دستورالعمل ها نيست تا عدم تصريح به نام امامان مورد نظر شيعه امري خلاف انتظار و غيرموافق با سبك ويژه قرآن باشد. نماز نمونه خوبي از اين دست است. شايد در بين احكام و دستورهاي شريعت مطلبي به اهميت و محوريت نماز وجود نداشته باشد؛ تعابيري نظير ستون خيمه دين، مرز ميان كفر و ايمان، عامل تقرب هر پرهيزكار و نخستين پرسش و اساسي ترين عامل پذيرش ديگر اعمال نشان دهنده اهميت اين تكليف الاهي است؛ اما به راستي آيا در آيات قرآن نشاني از تعداد ركعات و خصوصيات اين فريضه وجود دارد؟!
قرآن به وجوب نماز و اقامه آن در اوقات خاص و طهارت هنگام نماز و چند مورد از اين دست اشاره كرده، بيان خصوصيات ديگر اين مهم را به «سنت» واگذاشته است. قرآن درباره زكات واجب و حج و خمس و ساير دستورهاي شريعت مقدس نيز از همين نظام تبعيت كرده است؛ يعني فشار اصلي را بر تثبيت اين واجبات گذارده و بيان خصوصيات را به دستگاه ديگر (سنت) واگذار كرده است.
همين دغدغه و پاسخش بر زبان ابوبصير و امام صادق(علیه السلام) نيز جاري شده است: ابوبصير كه از شاگردان تيزبين امام ششم(علیه السلام) است، پيرامون آيه 59 سوره نساء -«اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم»- كه مردم را به اطاعت از خدا و رسول و اولياي امور فرا مي خواند، به طرح پرسش مي پردازد. طبيعي است كه در خدا و رسول به دليل انحصارشان در «الله» و ذات مقدس حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)، ترديد راه نمي يابد؛ اما ذكر واژه «اولياي امور» و اجمالي كه در آن نهفته، وي را بر آن داشت تا بپرسيد: چرا قرآن نام آنان را نبرده است. اگر واقعا حق با شيعه است و مراد از «اولياي امور» امام علي(علیه السلام) و اهل بيت اند، چرا آنان را به نام معرفي نفرمود؛ «ما باله لم يسم عليا و اهل بيته» امام صادق(علیه السلام) در پاسخ به سبك خاص قرآن اشاره كرد و فرمود: وقتي براي پيامبر آيه نماز نازل شد، خدا در آن سه ركعت و چهار ركعت را نام نبرد تا آن كه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آن را شرح داد. آيه زكات نازل شد، خدا نام نبرد كه بايد از چهل درهم يك درهم داد تا رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آن را شرح داد و آيه حج نازل شد و نفرمود به مردم كه هفت دور طواف كنيد تا آن كه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آن را براي مردم توضيح داد. «اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم» درباره علي و حسن و حسين-عليهم السلام- نازل شد و رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) درباره علي فرمود: «هر كه من مولا و آقاي اويم، علي(علیه السلام) مولا و آقاي او است؛ و فرمود من به شما وصيت مي كنم درباره كتاب خدا و خاندانم؛ زيرا من از خداي-عزوجل- خواسته ام ميانشان جدايي نيفكند تا آن ها را كنار حوض به من رساند. خدا اين خواست مرا برآورد...»1
از اين روايت درمي يابيم وظيفه بيان مصداق ها و موارد و نيز تبيين جزئيات بر دوش پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است. همين جهت شيعه را بر آن داشت تا بر سنت پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تاكيد ورزد؛ بر عدم امكان اكتفا به قرآن در تشخيص امور پاي فشارد و تلاش خلفاي سده نخستين هجري در ممنوعيت نگارش سنت رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) را اشتباه فاحش بخواند. چنان كه مي دانيم اين ممنوعيت سرانجام در اواخر دوران بني اميه برطرف شد و تدوين كتب روايت نزد تمام فرقه هاي مسلمان مورد توجه قرار گرفت. قرطبي، از مفسران به نام اهل سنت، در مقدمه تفسيرش چنين روايت مي كند: عمران بن حصين به مردي كه گمان مي كرد كتاب الله به سنت نياز ندارد، گفت: «تو احمقي، آيا حكم نماز ظهر را كه بايد چهار ركعت خواند و حمد و سوره اش را آشكار نخواند، در قرآن يافته اي؟ و به همين گونه به نماز و زكات و مثل آن ها اشاره كرد و گفت: آيا اين ]امور[ را در قرآن روشن شده يافته اي؟ همانا كتاب خدا اين امور را مبهم بيان كرد. و سنت آن را تفسير مي كند.»2
براساس باورهاي شيعه سنت، مشروعيت و حتي صحت مندرجات و محتويات خود را از موافقت با قرآن و اصول حاكم بر آن به دست مي آورد. سند حجيت و اعتبار سنت، قرآن است؛ ولي به هر حال فهم صحيح معارف و وظايف ديني بي عنايت به سنت نبوي(صلی الله علیه و آله و سلم) و روايات اهل بيت(علیه السلام) ممكن نيست.

روزنامه کیهان – شماره 18983

ثبت نظر شما

نام و نام خانوادگی

نشانی پست الکترونیکی

متن نظر شما

برای این مقاله هیچ نظری ثبت نشده

ارتباط با ما

نقشه سایت