به چه دليل زيارتنامه مى‏خوانيم؟

در مورد موضوع زيارت: زيارت يعنى به حضور كسى رفتن و او را ملاقات نمودن. زيارت پيشوايان و بزرگان دين نيز به همين معناست. ازاين رو زيارت به محض رفتن به حرم ائمه عليهم السلام و يا بزرگان ديگر و سلام بر آنان تحقق مى‏يابد. بقيه كارها از جمله آداب است كه برخى از آنها ماثور يعنى از خود اهل بيت عليهم السلام دستوراتى در مورد آن وارد شده‏است مانند «زيارت امين الله» «عاشورا» و. و برخى توسط عالمان تنظيم گرديده است مانند زيارت نامه‏هاى امامزادگان. به هر حال اصل زيارت با رفتن به حضور تحقق مى‏يابد و بقيه از آداب است.
پس هدف زيارت برقرارى ارتباط با معصومين و اولياءالله است و در اين جهت بايد تلاش نمود، در نتيجه واجب نيست كه حتماً زيارتنامه خواند، بلكه مى‏توان با آنها حرف زد و درد دل نمود. البته اگر طرز اين گونه حرف زدن‏ها را انسان از بزرگان ياد بگيرد بهتر است و زيارتنامه‏ها و مناجات‏ها در واقع همين نقش را ايفا مى‏نمايند.
ضمناً راجع به شبهات و سؤالات پيرامون زيارت، كتابهاى «آيين وهابيت» و «وهابيت، مبانى فكرى و كارنامه عملى» را به كانون قرآن واحد خواهران دانشگاه شما هديه مى‏نماييم.
شما مى‏توانيد همراه با استاد راهنما اين دو كتاب را به بحث و مباحثه بگذاريد يا از مطالب آن انتخاب كرده و در هر اردوى زيارتى به صورت جزوه در اختيار شركت‏كنندگان قرار دهيد.

چه احاديث و رواياتى در مورد ازدواج با فاميلهاى نزديك وجود دارد؟

در مورد ازدواج فاميلى در منابع روايى شيعه نفياً و اثباتاً مطلبى نيافتيم.
تنها در منابع اهل سنت از پيامبر اكرم (ص) نقل شده است اغتربوا لاتضووا در افراد دور (غريبه) ازدواج كنيد تا فرزندانتان لاغر و ضعيف نباشند،(1).
همچنين در منابع روايى شيعه از امام زين‏العابدين (ع) روايت شده است من تزوج لله و لصلة الرحم توجه الله بتاج الملك والكرامه،(2) كسى كه براى خداوند و صله رحم ازدواج كند خداوند او را به تاج پادشاهى و كرامت سرافراز مى‏كند.
از اين روايت استفاده مى‏شود ازدواج با فاميل در راستاى صله‏رحم اگر باشد امرى پسنديده است.
قابل ذكر است صحت روايت نقل شده از منابع اهل سنت و معنايى كه براى آن شده است محل ترديد است.
از نظر پزشكى هرگونه ازدواجى با اقارب و خويشاوندان منع نگرديده. بلكه افراد و فاميل‏هايى كه در شرايط فيزيولوژيك ويژه و يا واجد ويژگى‏ها و گروه‏هاى خونى خاصى هستند از چنين ازدواج‏هايى منع گرديده‏اند. بنابراين توصيه پزشكان در اين زمينه عموميت ندارد، ازاين‏رو چنان چه شما خواستار ازدواج با ايشان هستيد، بهتر است ابتدا آزمايشات پزشكى لازم را جهت اطمينان به عدم اشكال آن انجام دهيد سپس تصميم نهايى را بگيريد.
پى‏نوشت‏
(1) (الفائق فى غريب الحديث زمخشرى، ج 2، ص 293)
(2) (وسائل‏الشيعه، ج 20، ص 51- فقيه، ج 3، ص 243)

آيا تفسير سمبليك از قرآن صحيح است؟ و آيا مى‏توان داستان حضرت آدم(ع) وفرشتگان را سمبليك دانست؟

براى پاسخ به سؤال يادشده، مطالب ذيل عرضه مى‏گردد: نخست بايد به اين مطلب مهم توجه كرد كه گاهى منظور ما از «سمبل و نماد»، طرح برخى از داستانها و توصيف برخى شخصيتها، به عنوان يك ايده و آرمان است، بدون اينكه واقعيت خارجى داشته باشد.
«چنان كه در تعريف «سمبوليك» گفته‏اند: چيزى كه داراى ارزش و كارآيى خاص خود نيست و نشانه و مظهر چيز ديگرى است و «سمبوليسم» شيوه‏اى است كه در حدود سال 1880 در ادبيات پيدا شد. به گونه‏اى كه شاعران سمبوليست معتقد بودند كه شعر بايد از راه آهنگ كلمات، حالات روحى و احساسات �