مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار

براى روشن شدن مطلب مقدمه‏اى لازم است و آن اين كه، دين اسلام براى ترقى و پيشرفت و آزادى زن گام‏هاى بلندى برداشته است و به منظور تأمين حقوق او قوانين و احكام دستورى تشريع نموده است. ليكن اين مطلب  ادامه... 

.
کتابهايى مفيد در موضوع حجاب و عفاف:
1- پاسداران حجاب، محمد مهدى تاج‏لنگرودى
2- فلسفه حجاب، شهيد مطهرى
3- حجاب از ديدگاه قرآن و سنت، فتحيه فتاحى‏زاده
4- حجاب، محمد مهريزى  ادامه... 

پوشيدن لباس سياه مكروه است. البته كفش، عمامه، عبا و چادر در روايات از اين حكم استثنا شده و كراهت ندارد، (وسائل الشيعه، ج 4، ص 382 (. در غير موارد ياد شده نيز اگر پوشيدن لباس رنگى غير مشكى موجب جلب  ادامه... 

علت الزامى بودن حجاب در ايران اين است كه حجاب از ضروريات دين است و در قرآن و روايات صحيح، وجوب و حد و مرز و كيفيت آن بيان شده است. مسأله جهان‏گردى گرچه درآمدزا است ولى آيا يك مسلمان راضى مى‏گردد  ادامه... 

پاسخ از:: آيت الله مكارم شيرازى
از تاريخ استفاده مى‏شود كه آن‏ها هم نوعى حجاب داشتند. منتها حجاب‏هاى آنان با حجاب‏هاى مسلمين فرق داشته. شايد اين‏كه در روايات اسلامى داريم كنيزها واجب نيست سرشان  ادامه... 

هر انسانى، با هر نظام فكرى، افعال اختيارى‏اش را به منظور رسيدن به اهدافى كه آن‏ها را پسنديده و خوب تشخيص داده، انجام مى‏دهد به عبارت ديگر، تمام افعال ارادى آدمى، تابع حسن و قبحى است كه تشخيص مى‏دهد.  ادامه... 

پاسخ از:: آيت الله مكارم شيراز ى
چادر به صورتى كه در ميان ايرانيان معمول است- چادر بلند كه تا پايين پا مى‏رسد- در ميان جامعه عرب‏ها معمول نبوده، ولى چيزى شبيه نيمه چادر رايج بود كه ظاهراً  ادامه... 

با توجه به اينكه خداوند متعال عليم و حكيم است، پس يكايك احكام حكمت خاصى دارد ولكن پى بردن به آن اسرار براى ما هم ميسر نيست و هم چندان مفيد نيست چه اينكه با علم محدود ما از نيازها، استعدادها و نيز  ادامه... 

«و لا يبدين زينتهنَّ إلَّا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهنَّ على جيوبهنَّ»(1)
«و زينت خود را جز آن مقدار كه نمايان است، آشكار نكنند و [اطراف‏] روسرى‏هاى خود را بر سينه خود افكنند [تا گردن و سينه  ادامه... 

آيات عظام امام، خامنه‏اى، صافى، فاضل و نورى: نگاه به او- هرچند بدون قصد لذت- اشكال دارد.(1)
آيت‏الله بهجت: نگاه به او- هر چند بدون قصد لذت- جايز نيست.(2)
آيات عظام تبريزى، سيستانى،  ادامه...