مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار

خودسازى و تزكيه نفس از مسائل مهمى است كه با عزم و اراده‏اى استوار و تلاش و كوششى پيگير و مستمر انجام پذير است. در اين مسير دو كوشش به طور موازى و همزمان بايد انجام پذيرد: الف) جهاد علمى: در اين راستا انسان بايد آگاهى و معارف خويش را با مطالعات دينى در بعد عقايد، اخلاق، احكام و دستورات الهى افزون سازد، تا با بصيرت و شناخت و آگاهى در راه خداوند قدم نهد و در صراط مستقيم گام بردارد. چه بدون آن انسان دچار قشرى‏گرى، درويش‏مآبى و صوفى مسلكى خواهد شد.
ب) جهاد عملى: در اين زمينه انسان بايد: 1- در وهله اول بكوشد واجبات الهى را بدون اندك كم و كاست انجام دهد و از محرمات و معاصى با تمام وجود چشم پوشد.
2- در مرتبه دوم به مستحبات و نوافل بپردازد و از مكروهات دورى گزيند.
3- در مرتبه سوم تمامى اوصاف رذيله را از خويش دور سازد و خود را به زيور اخلاق حسنه وملكات فاضله بيارايد.
4- در مرحله چهارم بايد از آنچه او را از خدا دور مى‏دارد- هر چند مباح باشد. دورى گزيند و سراپاى وجود خويش و همه اعمال خود را الهى كند. حتى خواب و خوراك و لباس خويش را براى خدا وطبق آنچه او مى‏پسندد انجام دهد. براى انجام اين امور اولين چيزى كه سالك نياز دارد تنبه و بيدارى و توجه و مراقبت دائمى نسبت به خود و افعال و احوال خويش و از همه مهمتر حضور قلب و توجه به معبود در نماز است. در اين زمينه جزوه «محاسبه‏النفس» و «چگونه حضور قلب در نماز پيدا كنيم» تقديم مى‏گردد. نيز توصيه مى‏شود كتاب‏هاى ذيل را مطالعه و از آنها استفاده كنيد: 1- معاد، شهيد آيت الله دستغيب 2- چهل حديث، امام خمينى (ره) 3- آداب الصلاة، امام خمينى (ره) 4- نقطه‏هاى آغاز در اخلاق اسلامى، مهدوى كنى 5- هزار و يك نكته، حسن‏زاده آملى پيامبر اكرم (ص) فرمود: مَن اَخلَص للّه اربعين صباحاً جرت ينابيع الحكمة من قلبه الى‏ لسانه. مقصود از اين سخن آن است كه اگر كسى در چهل روز تمام رفتار و فعاليت‏ها و انديشه‏هايش را براى رضاى خدا و در راستاى خشنودى او انجام دهد و نه تنها هيچ گناهى انجام ندهد، بلكه هيچ سخنى و كارى بدون قصد قربت نداشته باشد، پاداشى كه خداوند به او عنايت مى‏كند آن است كه پرده‏ها و حجاب‏ها را از مقابل ديده و گوش او بر خواهد داشت تا حقايق عالم را بشنود و ببيند، و هنگامى كه حقايق عالم و حكمت‏هاى خلقت را شناخت، قلب او آيينه حكمت الهى مى‏شود و آن حكمت همچون آب زلال كوثر بر زبان او جارى شده و ديگران را از عطش معنوى نجات خواهد داد.
پرده‏ها و حجاب‏ها همان گناهان و معصيت‏هايى است كه موجب زنگاربستن صفحه دل گشته و نيز تعلقات و عشق‏هاى دنيوى اعم از خورد و خواب و شهوت و مال و ثروت و شهرت است كه ذهن انسان را از توجه به خداوند باز مى‏دارد. به قول امام امت (ره) گاهى انسانِ مؤمن از اين حجاب‏ها عبور مى‏كند، اما پس از حجاب‏هاى ظلمانى و اشتغال به عبادت و علوم الهيّه سرگرم همان اشتغالات شده و حجت نوريه مانع رسيدن او به حق مى‏شوند.
در اين سؤال به سه نكته اشاره فرموده‏ايد: الف) براى پيدا كردن معلم اخلاق تشنگى و سوز لازم است.
آب كم‏جو تشنگى آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست‏
تو به هر حالى كه باشى مى طلب آب مى جو دائماً اى خشك لب‏
كان لب خشكت گواهى مى‏دهد كو به آخر بر سر منبع رسد
اگر در منطقه‏اى كه هستيد كسى يافت مى‏شود در صدد جست‏وجو برآييد و اگر اين امكان نيست احياناً با مسافرت به شهرى ديگر به محضرشان بشتابيد و اگر مقدور نشد از طريق مكاتبه اشاره كنيد. در ضمن اين كه مى‏توانيد از طريق همين نامه‏هاى دانشجويى در زمينه‏هاى مختلف اخلاق سؤال طرح نموده و رهنمود بگيريد.
ب) شايسته است استاد اخلاق از ابعاد فراوانى برخوردار باشد كه با اختصار به برخى از آنها اشاره مى‏شود: اول: نكات مربوط به شخص اوست نظير: 1- برخوردار از آراستگى ظاهر باشد 2- خودساخته و مهذب باشد 3- وقار و ادب در وجودش نمودار باشد 4- زهد و ساده زيستى را رعايت نمايد 5- بهره كافى از حكمت و معارف داشته باشد.
دوم: نكات مربوط به محتواى سخن اوست نظير: 1- آموزنده و مفيد باشد 2- در انتخاب و گزينش خوش‏ذوق باشد 3- نظم و تناسب در كلام را رعايت كند 4- عباراتش بليغ و رسا باشد 5- تعبيراتش خوش آهنگ، نرم و دلنشين باشد 6- استوار و توجيه‏پذير باشد 7- در مجموع جذّاب و گيرا باشد 8- و در نهايت در انسان انگيزش ايجاد كند.
در صورتى كه دسترسى مستقيم به چنين استادانى نداريد، از آثار مكتوب بزرگان بهره‏مند شويد.