مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار

  اخبار ایران و جهان تاریخ و سیاست مهدویت علمی فرهنگی خانواده معارف اسلامی
مسیر جاری: صفحه اصلي / بانک پرسش و پاسخ / احکام - معارف اسلامی
 تبلیغات در سایت   
خانه داری
مهربانی در زندگی مشترک
آنچه باید والدین بدانند
آنچه باید همسران بدانند
همسران نمونه
مقالات برتر  
ازدواج و رضایت از زندگی
بحثهای اول زندگی
توصیه هایی برای بارداری...
فاطمه زهراء درکلام محمّد...
چند توصیه براي مصرف و...
هاليوود و تروريسم
كدام جوان؟ كدام سينما؟
اثرات مهم درخت مسواک
جنگ عليه سرطان با سبزيجات
خواص دارويي زيتون
نكاتي در باره چاي سبز
گلابي ضد كم خوني
دل نوشته هایی درباره...
دلت را به چه چيز بسته‌اي؟
انقلاب مهدي(عج) و نزول...
وهابیّت و بهائیّت در...
دنیا در عصر ظهور
پاسخ به پرسشی درباره...
فواید گلاب
هدف از آفرینش جهان چیست
شبهاتي پيرامون ملاقات...
کشتارها در هنگامه ظهور
بررسی شبهات مهدویّت
مردان پرخاشگر تر از زنان...
من حق ندارم به همسرم...
      گنجینه ی سوالات      
 
لطفاً پيرامون معدن به سؤالات زير پاسخ فرماييد: الف( با توجّه به مالكيّت دولت اسلامى نسبت به معادن كشور، آيا كسى مى تواند خارج از ضوابط حكومت اسلامى، معدنى را مالك شود؟ ب( اگر كسى معدنى را مالك شد و يا به صورت موقّت بهره بردار آن شد، آيا مى تواند نسبت به حريم معدن ادّعايى داشته باشد؟ ج( اگر نسبت به حريم بتواند مدّعى باشد، آيا اين مطلب در فرض مالكيّت او نسبت به معدن است؟ يا اعمّ از مالكيت و بهره بردارى است؟ د( اگر كسى موقّتاً بهره بردار از معدنى شد، آيا مى تواند نسبت به حريمى كه فعلاً مورد نيازش نيست، مدّعى شود؟ هـ( با فرض مالكيّت دولت نسبت به معادن، و فرض وجود حريم براى معدن، ولو حريمى كه سالهاى آتى احتمالاً مورد نياز باشد، اگر همان دولتِ مالك، حريمى تصوّرى و احتمالى را به فرد ثالث )غير از بهره بردار معدن(، واگذار قطعى نمايد، آيا بهره بردار از معدن مى تواند نسبت به حريم تصوّرى و احتمالى معدن ادّعايى داشته باشد؟ و( اگر مالك معدن )يعنى دولت( هيچ گونه ادّعايى نسبت به حريم تصوّرى يا واقعى معدن نداشته باشد، آيا بهره بردار مى تواند نسبت به هر دو قسم از حريم )تصوّرى و واقعى( ادّعايى داشته باشد؟ ز( اگر بهره بردار از معدن نتواند از معدن بهره بردارى نمايد; به دليل اين كه مالك معدن )يعنى دولت( حريم واقعى معدن را به فرد ثالث واگذار نموده است، آيا شرعاً بهره بردار مى تواند براى فرد ثالث ايجاد مزاحمت نمايد؟ ح( اگر بهره دار از معدن اقدام به انفجار نمايد و اين انفجار موجب تشنّج اعصابِ افراد ساكنِ در اطراف معدن شود، از نظر شرع مقدّس اين نوع بهره بردارى چه حكمى دارد؟ حكم شرعى متوجّه بهره بردار است يا صادر كننده مجوّز بهره بردارى؟ اگر شدّت انفجار فرضاً موجب سقط جنينى شود، چه كسى مقصّر است؟ ط( اگر بهره بردارى از معدن موجب سلب آسايش، آرامش و آلوده نمودن محيط زيست شود، آيا شرعاً مى توان از معدن بهره بردارى كرد؟ اگر براى امور خيريّه و عام المنفعه باشد، چه حكمى دارد؟ ى( اگر كسى ادّعا كند حقّ استفاده از معدن از نظر زمانى، بر حقّ استفاده از منزل مسكونى در اطراف معدن تقدّم دارد. در اين صورت كدام يك بايد از حق خود صرف نظر كند؟ و يا هر يك مى تواند از حق خود استفاده كند و هيچ يك برترى بر ديگرى ندارد؟ ك( بر فرض لزوم رعايت حريم معدن، ملاك حريم واقعى است )يعنى آنچه الان مورد احتياج است( يا حريم احتمالى، كه ده ها سال آينده ـ بر فرض ادامه بهره بردارى از معدن ـ مورد نياز خواهد بود را نيز شامل مى شود؟ )با توجّه به اين كه هرچه از معدن استخراج مى شود، مكان موادّ استخراجى به حريم عمليّات استخراج، مى تواند مورد استفاده قرار گيرد(.
طرح سوال :   
معدن، خواه در تملّك اشخاص باشد يا تملّك دولت، و واگذارى خواه به صورت تملّك باشد يا بهره بردارى، داراى حريم است، و مراد از حريم معدن، آن مقدار فضا و محلّى است كه در عرف و عادت معدنچيان، براى استخراج و بارگيرى و ساير احتياجات متعارف، مورد نياز است.هرگاه در قانون حكومت اسلامى حدّى براى آن معدن در نظر گرفته شده است، بر طبق آن عمل مى شود و اگر در قانون تبيين نشده، بايد با مشاوره چند نفر از معدنچيان باسابقه و متديّن، حدّ و حدود آن تعيين گردد و مطابق آن عمل شود و واگذارى اين حريم به ديگران در صورتى كه از طرف مسئولان بخش معدن و مطابق مقرّرات باشد، اشكالى ندارد، در غير اين صورت جايز نيست. البتّه حريم معدن، نسبت به بهره بردارى هاى ممكن در حال و آينده نزديك، در نظر گرفته مى شود و آينده دور معيار نيست. ضمناً بهره برداران از معدن در نحوه بهره بردارى و انفجارات خود، بايد طورى عمل كنند كه مزاحمت و ضرر و زيانى براى همسايگان حاصل نشود.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول
  جواب :   





    دیگر سوالات ...    

چرا خوردن بعضي از غذاها و موجودات در دين اسلام حرام است ؟

آيا ديدن بدن يا موي زن غيرمسلمان يا« زن مسلمان ولي سني» براي مردان جايز است ؟

نگاه كردن به زنان نا آشنا و يا عكس آنها چگونه است و آيا شامل زنان خارجي غير مسلمان هم مي شود ؟

تماس فرد جنب با بدن ميت چه حكمي دارد؟

آيا فردي كه جنب شده و بنا به دلايلي از قبيل بي حواسي و ... وارد مسجد شده و در يك لحظه يادش مي افتد كه بايد غسل مي كرده و پاكيزه وارد مسجد مي شده تكليف اين فرد چيست.

1- حكم كسي كه درماه مبارك رمضان براثر شهوت طلبي جنب مي شود چيست؟ 2- كسي كه بنا به دلائلي نمازهاي قضاء پيدا مي كند ونمي داند چند تاست چگونه آنها ر‌ا قضاء كند؟ 3- كسي كه جنب شده و غسل نكرده آيا نجس است وهرجا مي رود آنجا را نجس مي كند؟

آيا ديدن رطوبت در لباس ، حكم جنابت دارد؟

اگر كسي جنب شود و از غسل كردن خجالت مي كشد نماز را چگونه بخواند؟

نماز و روزهايي كه در حال جنابت خوانده ايم چه حكمي دارد

آيا شخص جنب مي تواند بدن ميت را مس كرده و يا بر او نماز بخواند

آيا خجالت و كمرويي فرد جنب موجب جواز ترك غسل مي‏شود و وظيفه‏اش براي‏نماز چيست

كسي كه در جنابت خود شك دارد آيا مي تواند در نماز جماعت و در صف اول شركت كند؟

چه كسي شايستگي و توان استنباط از متون ديني را دارد؟

در گـوشـه و كـنار افرادى هستند كه مساله تقليد در احكام را انكار مى كنند ومنطق آنها اين است كه همه موظفند كه در مسائل دينى تحقيق كنند و مسائل مذهبى رابدون استثناء از قرآن و سـايـر مـنـابـع اسلامى استفاده نمايند ; زيرا :اولا : قرآن با هرگونه تقليد مبارزه پى گير دارد و پيوسته از پيرويهاى نسنجيده انتقاد مى كند . ثانيا : تقليد يك نوع تبعيت بدون دليل است و عقل و منطق پيروى بدون دليل رانمى پذيرد . ثالثا : تقليد مايه پراكندگى صفوف مسلمانان است , زيرا مراجع تقليد غالبا متعددبوده و آراى آنها در همه مسائل يكسان نيست .

آيا انسان مي تواند از دو يا چند مرجع تقليد كند، مثلاً هر كدام كه راحت تر بود عمل كند؟

نماز و روزه بدون داشتن مرجع تقليد چه حكمي دارد ؟

حكم بيرون آمدن خون از لثه در هنگام مسواك زدن چيست ؟

فردي كه قسمتي از بدنش زخم است بايد چگونه وضو يا غسل نمايد؟

اگر صورت و ريشمان چرب باشد به طوري كه وقتي صورتمان را شستيم دستمان نسبتا چرب شود آيا موقع وضو گرفتن و شستن دستها مانع رسيدن آب به دست مي شوند آيا ايراد دارد يا نه؟

آيا قبل از انجام غسل واجب يا مستحب گرفتن وضو لازم است ؟





 
 عناوین کنجینه سوالات
اجتماعی
اطلاعات عمومی
معارف اسلامی
مهدو یت
 
 پیوندهای ویژه
  ما مفتخريم آمريكا و اسرائيل...
  مدعيان دروغین در مصر و يمن
  ادویه‌هایی‌ كه جان شما را...
  راز شاد زندگي کردن در سالمندي...
  آثار غفلت از خدا
  مدل های بسیار زیبای دکوراسیون...
  امام خميني (ره ) : به اسلام...
  سایت تخصصی آندروید
  روش جديد ترك اعتياد
  دوستي از منظر دين اسلام‏
  ظهور منجی در کلام امام خامنه...
  دیدار جمعی از شعرای آئینی...
  اصلاحات سیاسی از جنس سعودی...
  وظیفه ما در زمان غیبت چیست؟
  تغذیه از نظر قرآن کریم
  اين بار ماشين‌ لباسشويي
  حکم شوخی دروغ
  تصاویر زیبا از گل و طبیعت...
  حرمله چگونه توسط مختار كشته...
  کسي که مهدي (علیه السلام)...
  تغذیه از نظر قرآن کریم
  همسرتان را آن گونه كه هست...
  ولايـت فقيه از ديدگاه شيخ...
  تصاویری از دنیای زیبای پرندگان...
  حيات سياسي حضرت زهرا(سلام...
  موعود و آخرالزمان در دين زرتشت
 


ارتباط با ما نقشه سایت اخبار ایران و جهان تاریخ و سیاست مهدویت علمی فرهنگی خانواده معارف اسلامی صفحه اصلی

پرتال فرهنگی اطلاع رسانی نور
copyright 2007 Noorportal.net All Right Reserved ©
صفحه اصلیارتباط با مانقشه سایتدرباره ما